Quelle: plagueandfire.noblogs.org
Die Geißeln sind in der Tat eine
gewöhnliche Sache, aber man glaubt kaum an Geißeln, wenn sie auf den
Kopf fallen. In der Welt hat es zu gleichen Teilen Seuchen und Kriege
gegeben; und doch erwischen Seuchen und Kriege die Menschen immer
unvorbereitet.
(Albert Camus, Die Pest)
Chaos… oder nicht?
Die Ankunft der Epidemie in Italien ist der Ausgangspunkt einer noch
nicht bekannten Umwälzung. Die Wirtschaft bricht zusammen. Hunderte von
Milliarden Euro sind verschwunden. Die Geschäfte werden geschlossen.
Öffentliche Ämter, Schulen, Sporthallen… alles ist blockiert. Nur
Supermärkte und Geschäfte für den grundlegenden Bedarf bleiben geöffnet
und werden täglich geleert. Die Menschen gehen meist aus dem Haus nur
zum Einkaufen. Aus Angst sprechen sie nicht miteinander, jeder versucht,
so schnell wie möglich es alles zu erledigen. Es scheint als wäre ein
vor-apokalyptisches Szenario zu sein, manche könnten denken, dass dies
das Vorzeichen zu einer Periode des Chaos ist. Doch die heutige
Situation scheint ganz anders als chaotisch: Millionen von Menschen
geben es auf, ihren Haus im Namen einer kollektiven Verantwortung voller
Patriotismus zu verlassen, der Staat befehlt und die Bürger gehorchen;
einige aus Angst, andere, um Vergeltungsmaßnahmen zu vermeiden.
Beziehungen werden meist durch Computermedien vermittelt, und der
menschliche Kontakt ist Verstoß der kollektiven Gesundheit geworden. Die
Wirtschaft orientiert sich an webbasierten Plattformen, große
multinationale Unternehmen verwalten den gesamten Warenverkehr und
Supermarktketten werden zum Hauptbezugspunkt, um die Bedürfnisse zu
befriedigen. Der Unterricht erfolgt über eine Fernverbindung, sicherlich
werden die Klassenzimmer jetzt ruhig sein… Was wäre bei all dem
chaotisch?
Natürlich ist die Lage in den Krankenhäusern alles andere als unter
Kontrolle, aber warum sollte es so überraschend sein, hat sich der Staat
jemals um die Gesundheit der Menschen gekümmert? Krankheit ist mehr als
eine Bedrohung sondern es ist eine Gelegenheit zu Profit oder
Kontrolle.
***
Doch wir wissen auch, dass sich in ihrer Ordnung, direkt unter der
Oberfläche, Unordnung, Rebellion, das Gefühl des verleugneten Lebens,
mehr oder weniger erreichbar und verständlich für das individuelle
Gewissen, verbirgt. Es gibt ein unausgesprochenes Potential in Bezug auf
den Wunsch. Je mehr dieses Potenzial verbannt und verleugnet wird,
desto gefährlicher wird es, denn es könnte jeden Moment in Brand
geraten. Oder vielleicht auch nicht, vielleicht ist schon alles
verloren, nur wir (wer ist wir?) empfinden noch Leidenschaften und
Wünsche?
Doch wenn keine der beiden Möglichkeiten die individuelle Entscheidung
ändert, den Angriff auf die Macht fortzusetzen, ändert dies die Art und
Weise, wie wir die Idee der unausweichlichen ewigen Reproduktion des
gegenwärtigen Zustands der Dinge ablehnen können. Geben wir Kraft, indem
wir versuchen die erstickte Spannung wahrzunehmen, der Idee dass eine
andere Welt möglich ist bzw. dass dies nicht die beste, die einzige
mögliche Welt ist.
***
Alternative oder Mitverwaltung?
Wie es jedoch in vielen historischen Momenten geschieht, in denen die
Autorität des herrschenden Gesellschaftssystems nicht an der Wurzel
untergraben wird, gelingt es der Alternative kaum, die Wege der
Andersartigkeit zu beschreiten, um sich häufiger im Elend der
Mitbestimmung zu verfangen.
Was bedeutet es heute, bei der Verteilung von Masken zu helfen? Es würde
bedeuten, dass man entweder mit dem Zivilschutz und der Stadtverwaltung
verabredet und koordiniert handelt oder dass die militärische und
polizeiliche Repression vor der Tür steht, weil Gesetze und Erlasse, die
das Verlassen des Hauses verbieten, verletzt werden.
Dieses Sozialsystem hat eine Welt geschaffen, in der 7-8-9 Milliarden
Menschen leben. Wie Huxley in seinem prophetischen Roman “Die neue Welt”
sagte:
Stabilität. Es gibt keine Zivilisation ohne soziale Stabilität. Es gibt keine soziale Stabilität ohne individuelle Stabilität.
Die Maschine dreht sich, sie dreht sich, und sie muss sich immer weiter
drehen. Fall sie aufhört, es ist der Tod. Eine Milliarde Menschen
kribbelte auf der Erde. Die Räder begannen sich zu drehen. In
einhundertfünfzig Jahren gab es zwei Milliarden Menschen.
Halten Sie alle Räder an. In hundert-fünfzig Wochen gab es nur noch eine
Milliarde; tausend von tausende von tausende Männer und Frauen
verhungerten. Die Räder müssen sich regelmäßig drehen, aber sie können
sich nicht drehen, wenn man um sie sich nicht kümmert. Es muss Männer
geben, die um sie sich kümmert, Männer, die so beständig sind wie die
Räder an ihren Achsen, zurechnungsfähige Männer, gehorsame Männer,
stabil in ihrer Zufriedenheit. Sie schreien: ‘Mein Kind, meine Mutter,
meine einzige, meine einzige Liebe’; sie stöhnen: ‘Meine Sünde, mein
schrecklicher Gott’; sie schreien vor Schmerzen, zittern vor Fieber, sie
jammern ums Alter und Armut, wie können sie die Räder pflegen? Und wenn
sie die Räder nicht pflegen können… Es wäre schwierig, die Leichen von
tausend von tausende von tausende Männern und Frauen zu begraben oder zu
verbrennen.
***
Was sind unsere Probleme und wessen des Dominion?
Müssen wir das Problem der Umweltverschmutzung lösen? Wir haben uns
nicht an Biologie inskribiert, sondern wie reißen um eine Fabrik
stillzulegen einen Hochspannungsmast ab.
Müssen wir das Problem der Armut lösen? Wir finanzieren keine ethische
Bank, wir rauben sie aus und versuchen, die Welt des Handels und auch
die der “Fair-Trade”-Fälschungen zu zerstören.
Müssen wir das Problem der Krankheiten lösen? Wir studieren nicht
Medizin, wir versuchen, dieses soziale System aufzubrechen. Denn
revolutionäre Aktionen strukturieren das Gefängnis nicht um, sie
verbessern es nicht. Sie reißen es nieder, um Leeres zu schaffen, um
eine Chance dem Leben aufblühen zu geben.
Tatsächlich kann Andersartigkeit nur dort entstehen, wo die Macht des
Staates nicht existiert, und sie erstickt, wenn diese Räume, in denen
sie zu keimen versucht, sich nicht ausdehnt, sondern auf kleine
kontrollierte Taschen beschränkt bleibt.
Leider werden die Toten durch diese Welt, durch unsere kollektive
Lebensweise – ja sogar des Überlebens – verursacht. Nicht durch unsere
individuelle Wahl des Kampfes. Und eine Revolution ist mit Blut und Tod
gepflastert, denn das ist die Bedingung, in die dieses
Gesellschaftssystem die Menschheit versetzt hat: ohne sie geleugnet die
Existenz. Wie könnte die Menschheit ohne die Wissenschaft der
Kernenergie existieren, von dem Moment an, in dem das erste Kraftwerk
eingeschaltet wurde und der erste Abfall produziert wurde? Der Preis für
die Entscheidungen derer, die vor uns gelebt haben, wird noch viele
Jahre auf die Zukunft fallen, aber wenn wir nicht jetzt damit beginnen,
die Schuld des Leidens zu bezahlen, wird das ins gesamte Leiden nur noch
größer.
***
Die Notbremse ist eine Gefahr.
Wenn wir es jedoch nicht anpacken, wird die Bevormundung unser Leben
weiter vertiefen, verändern und uns materiell beherrschen. Eine
Mitverwaltung ist aus diesem Grund nicht möglich zu akzeptieren oder den
Konflikt, der eigentlich dauerhaft sein sollte, aufzuschieben: denn die
Katastrophe gehört ihnen und sie müssen dafür bezahlen. Und es muss
damit aufhören.
Diejenigen, die eine Welt der Freiheit wollen, sind nicht für die
Massaker der herrschende Klasse verantwortlich, auch nicht für die, die
morgen oder nach dem Zusammenbruch der Herrschaft stattfinden werden.
Natürlich dürfen wir die Konsequenz zwischen Mittel und Zweck nicht aus
den Augen verlieren, aber wir müssen auch in der Lage zu sein die Welt
mit einer gewissen Distanz betrachten zu können.
***
Allerdings ist es auch wahr, dass das Tempo dieser Tage besessen ist
und das Bewusstsein für die Katastrophe den meisten Menschen immer
deutlicher wird. Was wird geschehen, wenn die Angst das Feld dem Wunsch
nach Hoffnung oder der Hoffnung des Begehrens verlässt?
Eine unerwartete Welt
Und dann? Eine solche Situation erwischt einen unvorbereitet.
Als Liebhaberin der Freiheit streben wir danach, dass die Komplotte
dieses Notstandsregimes an einer unkontrollierbaren Brutstätte der
Leidenschaften zerbrechen. Wir fragen uns aber auch, wie sich die
Interventionsmöglichkeiten ändern, wenn eine ganze Reihe von Garantien,
insbesondere die materiellen, verweigert werden oder einfach nicht mehr
durch das Sozialsystem und seine Funktionsweise garantiert sind. Wie
können wir weiterhin Beziehungen unterhalten und uns organisieren, wenn
wir in großen Entfernungen leben? Wie ist es möglich, Ideen zu
verbreiten, ohne sie im virtuellen Raum der Meinung zu zerstreuen, wenn
es schwierig ist, außerhalb eines Bildschirms zu kommunizieren?
Außerdem, wenn die Kommunikation und das Gedächtnis ausschließlich den
sozialen Netzwerken anvertraut werden, die die Macht haben, alles
plötzlich zu eliminieren und zu zensieren, wie können wir dann die
Erinnerung an das Geschehen bewahren, das durch die Nachrichten der
ewigen Gegenwart bombardiert wird? Mit welchen Mitteln kann man dies
autonom tun, wenn Druckereien und Druckereien per Verordnung geschlossen
werden? Und welche Risiken birgt der Versuch, dieses makaber Schweigen
zu brechen?
Rückblickend
Ein Blick in die Vergangenheit könnte in dieser Zeit ein guter
Ausgangspunkt sein, um zu versuchen, sich an den zu treffenden
Entscheidungen zu orientieren. Aber ohne den Geist, die uns eine neue
und einzigartige Perspektive bietet, von der Gegenwart abzulenken.
Die Erfahrungen von Einzelpersonen und anarchistischen Gruppen in der
Vergangenheit könnten uns darüber aufklären, wie wichtig es ist, über
verschiedene Fähigkeiten, Kenntnisse und Mittel zu verfügen, die es
ermöglicht haben, dem Staat und seinen Repressionsmitteln das Leben
schwer zu machen.
Selbst in Zeiten des Krieges oder der Militärdiktatur, als die
Bedingungen der Prekarität viel radikaler waren als heute, gibt es
diejenigen, die es geschafft haben, weiter zu kämpfen, Ideen der Revolte
zu verbreiten und sie in die Tat umzusetzen. Aber was sind diese
Phantom-Mittel und Fähigkeiten, von denen wir vorhin gesprochen haben?
Ein Beispiel, das so trivial wie offensichtlich erscheinen mag, ist die
Möglichkeit, Papiermaterial in großen Mengen und in kurzer Zeit
selbstständig zu drucken, um es schnell verteilen zu können.
Im zwanzigsten Jahrhundert war es üblich, dass diejenigen, die eine
Zeitung schrieben, auch über das Wissen und die materiellen Mittel
verfügten, um die zu verteilenden Exemplare drucken zu können. In vielen
Städten gab es geheime Druckereien, in denen Gefährten ihre
Flugblätter, Plakate, Broschüren, Bücher und so weiter drucken konnten.
So war es zum Beispiel in vielen Städten Russlands zur Zeit der
zaristischen und bolschewistischen Herrschaft oder in Argentinien unter
der Diktatur Uriburu, wo ein Severino di Giovanni – als Untergetauchter –
in kurzer Zeit vom Bankraub zum Druck von Büchern und Flugblättern
übergehen konnte.
Andere Möglichkeiten hängen mit der gründlichen Kenntnis des
Territoriums in dem man lebt, zusammen und mit dem Wissen, wie man sich
darin unbemerkt bewegen kann. Mann denkt an ein Caracremada, der es
jahrzehntelang gelang, in Begleitung oder allein auf französischem
Gebiet Sabotageakte durchzuführte und jedes Mal die Pyrenäen überquerte,
um nur wenige Wochen später nach Frankreich zurückzukehren. Während
Formen der Kontrolle in der Geschichte sicherlich unterschiedliche
Gestalt annehmen, könnte das Nachdenken über die Bedingungen derer, die
sich ihnen in der Vergangenheit entzogen haben, eine Vorbereitung auf
die Entwicklung von Fluchtformen in der Gegenwart zu sein. Wie verbindet
man die Kenntnis des Territoriums mit der zeitgenössischen Neigung zum
Nomadenleben und zur ständigen Bewegung im Weltraum? Was wäre, wenn die
derzeit verhängten Beschränkungen ein Anreiz wären, zu lernen, sich klug
durch ein Gebiet zu bewegen und dabei irgendwie es zu vermeiden,
aufgehalten zu werden?
Doch das ist nur mit der Zeit und nicht sofort möglich. Und welche Szenarien sehen wir nun vor uns?
Ein Blick auf morgen
Zur Vereinfachung, vielleicht bis zum Exzess, gibt es nur zwei
Alternativen. Natürlich können wir mit unserem Handeln eingreifen, wir
sind nicht von den Ereignissen überholt worden oder wie warten nichr
darauf, dass die Geschichte ihren Lauf nimmt. Unser Wille hat ein
Gewicht und spielt eine Rolle bei dem, was geschieht, sowohl in der Nähe
als auch in der Ferne. Die erste Möglichkeit besteht darin, dass es dem
Dominion gelingt, seine eigene neue Stabilität zu finden, die Situation
zu normalisieren und seine Welt und die von ihr produzierten
Beziehungen weiterhin zu reproduzieren. Die andere ist, dass dieses
Dominion beginnt, Teile zu verlieren, sich in immer größere Instabilität
zu schrauben, unaufhaltsam zusammenzubrechen.
Die Zeiten könnten sich für ein oder anderen Szenario echt schnell als unerwartet offenbar.
***
Im ersten Fall wäre es notwendig zu verstehen, was es bedeutet, in
einem solchen Ausnahmezustand zu leben und einen Weg zu finden, um in
Zukunft nicht durch solche äußeren Beschränkungen blockiert zu werden.
Es gibt immer ein nächstes Mal.
Lassen wir uns überlegen, was passieren würde, wenn bestimmte Webseiten
in Zukunft verdunkelt und ausgefiltert würden. Oder wenn unsere
Handy-SIM-Karten deaktiviert wurden. Wir wären dumm. Heute mehr denn je,
da wir nicht einmal eine Möglichkeit zum Drucken haben, weil wir von
Druckereien und Kopierläden abhängig sind und vielleicht nicht einmal
mehr die Adressen der Menschen haben, mit denen wir kommunizieren
möchten. Wir denken auch über all jene Elemente von Wissen und
Fähigkeiten nach, die wir im Laufe der Zeit und nicht in einem Notfall
entwickeln müssen. Heute haben wir, was wir haben, unsere Grenzen und
unsere Unwissenheit. Oder vielleicht fühlen sich stattdessen andere
Personen bereit? Und wie wollen wir uns morgen fühlen? Und was wollen
wir tun können?
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Im ersten Fall wäre es notwendig zu verstehen, was es bedeutet, in
einem solchen Ausnahmezustand zu leben und einen Weg zu finden, um in
Zukunft unseren Handeln nicht durch solche äußeren Beschränkungen
blockiert zu werden. Es gibt immer ein nächstes Mal.
Denken wir darüber nach, was passieren würde, wenn bestimmte Webseiten
in Zukunft verdunkelt und gefiltert würden. Oder wenn unsere
Handy-SIM-Karten deaktiviert werden. Wir wären stumm. Heute mehr denn
je, da wir nicht einmal eine Möglichkeit zum Drucken haben, weil wir von
Druckereien und Kopierläden abhängig sind. Und vielleicht nimmer die
Adressen der Menschen, mit denen wir kommunizieren möchten, haben. Wir
denken auch über all jene Elemente von Wissen und Fähigkeiten nach, die
wir im Laufe der Zeit, und nicht nur im Notfall, entwickeln sollten.
Heute haben wir, was wir haben: unsere Grenzen und unsere Unwissenheit.
Oder vielleicht fühlen sich stattdessen Anderen bereit? Und wie wollen
wir uns morgen fühlen? Und was möchten wir wissen?
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Im zweiten Fall sollten wir in der Lage sein, erstens zu überleben und zweitens dafür zu sorgen, dass das Dominion nicht in anderer Gestalt wieder auftaucht. Die Stadt ist leicht isoliert und nicht fähig, sich selbst zu versorgen: Sie braucht Vorräte, die von außen eingebracht werden, um weiter existieren zu können.
Die Stadt ist im Grunde ein Ort, der sich plötzlich als unwirtlich erweisen könnte, weil er nach dem Bild und der Ähnlichkeit der Mächte, die ihn geprägt haben, gebaut wurde und daher nur für diese funktional ist. Die Beziehungsnetze könnten schnell zerstört werden, wenn man an Orte flieht, wo ein Auskommen noch möglich ist, wo es nicht nur Beton gibt. Wenn Benzin unmöglich zu bekommen ist und vielleicht auch gar telefonieren oder E-Mails schreiben, wird ein Zusammenleben notwendig, um gut zu leben und gemeinsam zu verschwören. Man aussucht die Menschen, mit denen man zusammen sein wollen, denn die Zukunft kann ungewiss sein. Wenn wir hoffen, dass die Antennen verbrannt werden und die Infrastruktur zusammenbricht, müssen wir herausfinden, wie und wo wir unser Leben neu erfinden können. Und vielleicht sollten wir anfangen, uns diese Fragen zu stellen, auch wenn wir immer gedacht haben, dass das Problem der Zerstörung so allmächtig wäre, dass wir uns in unserem Leben nie andere Fragen stellen müssten. Und anfangen, etwas zu besäen, denn es ist nicht unbedingt so, dass es bei einer Just-in-Time-Produktion immer noch Nudel-Lagerhäuser gibt, die man angreifen kann, oder Lagerhäuser, die man in der Nähe unseres Wohnortes plündern kann(1). Die Nahrung könnte ausgehen, noch bevor die Blumen blühen.
Vielleicht hätte die Pariser Kommune länger Bestand gehabt, wenn sich Gruppen von Revolutionären vom Land erhobten und die Rückseite der republikanischen Armee in verstreuter Form angegriffen und ihre Umzingelung durchbrochen hätten.
***
Welches dieser beiden Szenarien halten wir für plausibler? Je nach
Standort und Empfindlichkeit könnten die Antworten unterschiedlich
ausfallen.
Keine Rezepte, sondern klaren Vorstellungen
Lassen wir die Illusion hinter uns, dass der Zusammenbruch des Staates
und des Dominion ein einheitlicher Prozess sein kann. Überall auf der
Welt werden die Dynamik und das Timing anders sein, wie die Flecken von
ein Leoparden, was die Situation in kurzer Zeit noch chaotischer und
verwirrender machen kann.
Vielleicht hätten wir nie daran gedacht, sie wirklich zu schreiben, da
wir uns mit der unausweichlichen Realität unserer Welt abgefunden
hatten. Aber vielleicht können wir tatsächlich die Geburt anderer
Lebensformen sehen. Es wird schwierig sein, die verschiedenen
Situationen aus der Ferne zu beurteilen, wie wir es früher getan haben.
30 km könnten verschiedene Erfahrungen und Lebensweisen voneinander
trennen, getrennt durch einen militärischen und polizeilichen
Sicherheitskordon.
Kein Rezept kann heute weniger als gestern gegeben werden. Man braucht
Intelligenz, Großzügigkeit, Schamlosigkeit und Intuition, um zu
verstehen, was man wo und wie und zu welcher Zeit tun soll. Welche sind
die Zeiten der Zerstörung und des Aufbaus, das ist keine einheitliche
Angelegenheit für alle Sensibilitäten. Eines wird allerdings nötig um
die Erfahrungen übersetzbar und die Intuitionen vermittelbar zu machen:
Klarheit der Absicht. Und dass in dieser Zeit des Wandels, der Wille
alle Formen der Macht aus der Welt, in der wir innerhalb und außerhalb
von uns leben, sehr stark bleibt zu zerstören.
Für den Angriff, hier und jetzt.
Für das Leben, hier und jetzt.
Brieffreunde
(1) Wir erwähnen diesen alten Beitrag von A.M. Bonanno über die aufständischen Perspektiven und über einige seiner Überlegungen zu den organisatorischen, mentalen und physischen Fähigkeiten, die man entwickeln sollte (siehe zum Beispiel S. 21): https://collafenice.files.wordpress.com/2013/09/trascizione-incontro-23-giugno.pdf
